حديثه مسعر بن كدام ، عن أبي العنبس ، عن أبي العدبّس ، يختلف على مسعر في إسناده ، فقال ابن نمير ، ومحمّد بن بشر : عن أبي العنبس ، عن أبي العدبّس ، عن أبي مرزوق ، عن أبي غالب ، عن أبي أمامة . وقال غيرهما : عن مسعر ، عن أبي العنبس ، عن أبي العدبّس ، عن أبي مرزوق ، عن أبي خلف / عن أبي أمامة ، ولم يذكر أبا غالب .

--> - العدبّس الأكبر ، اسمه منيع بن سليمان الأسدي ، ويقال الأشعري الكوفي روى عن عمر ، وعنه أبو الورقاء سالم بن مخراق ، وعاصم الأحول ، وعاصم بن بهدلة . . كذا فرق بينهما أبو حاتم ، وابن منده ، وهو الصواب ، وجعلهما أبو أحمد الحاكم واحدا ، وهو وهم ) ، وفي التقريب : 2 / 450 ، قال : ( أبو العدبّس . . كوفي مجهول السادسة . / د ت ) ثم قال : ( أبو العدبّس الأشعري أو الأسدي الكوفي ، وهو أكبر من الذي قبله واسمه منيع . . مقبول من الرابعة ، وجعله بعضهم هو والذي قبله واحدا ) ، وفي المشتبه : 2 / 448 ( وأبو العدبّس : منيع بن سليمان ، روى عنه أبو العنبس ) ، وعلق عليه في التوضيح : 2 / 295 ( كذلك وجدته بخط المصنّف « الذهبي » منيع ، بالميم والنون ، وكذلك ذكره في كتاب الكنى ، وسماه في حرف المثناة فوق : تبيعا بالمثناة فوق مضمومة تليها موحدة مفتوحة فقال : وتبيع بن سليمان أبو العدبّس . . . وكذلك سماه في الكاشف والميزان ، والمغني مخالفة لما ذكره هنا ، وقال في الميزان : وعنه أبو العنبس ، وجده فيه جهالة . انتهى . ولم ينبه المصنّف على خلاف فيه ، فكأنّه اثنان عنده ، وإنّما هما واحد مختلف في اسمه ، وسمّاه بالوجهين الأمير في إكماله ، فقال : أبو العدبّس منيع بن سليمان . . . وذكره الأمير أيضا بالمثناة فوق والموحدة في حرف المثناة ، فاضطرب فيه ، ولم ينبه عليه ابن نقطة ، واقتصر عبد الغني على منيع بالميم والنون ، وقد فرّق المصنّف « الذهبي » بين شيخ أبي العنبس ، وبين صاحب عمر فقال في الميزان : أبو العدبّس عن أبي مرزوق ، هو تبيع فيه جهالة ، وهذا هو أبو العدبّس شيخ أبي العنبسي أما أبو العدبّس الأكبر عن عمر يروي عنه عاصم القارئ وعاصم الأحول ، وثق ، وخلطهما المصنف في الكنى « المقتني في سرد الكنى » فقال : أبو العدبّس منيع بن سليمان عن عمر بن الخطاب ، وأبي غالب حزّور ، وعنه عاصم الأحول ، والحارث أبو العنبس انتهى . وقد فرّق بينهما ابن منده ، لكن لم يسمّ واحدا منهما ، وهذه التفرقة أشبه بالصواب ، واللّه أعلم . . ) ، وانظر الميزان : ( 2 / 358 ، 4 / 551 ) ، والكاشف : 1 / 167 .